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最幽默另類的哲學教授將和你討論：
什麼時候失禮才是對的？
我們能區分好八卦和壞八卦嗎？
認為「看新聞台」的觀眾比「看綜藝節目」的人更有知識，這算勢利眼嗎？
病態幽默是否一無是處？
就算我認為你的信念很荒謬，還是應該尊重它嗎？

你我生活在一個有趣的時代：八卦也能很正義、有理的失禮不是錯、比起抱怨更愛幽默批判、人人心底其實都藏有自我優越感、無法認同某人論點時，絕對會全盤否定那個人。

我們口口聲聲說：「禮貌一代不如一代」、「現代的社會真是道德倫理淪喪」、「他以為他是誰？自以為很了不起嗎？」…停！惱怒前先看清這個事實：其實生活中的眉角、對錯、是非，簡直模糊的不得了！所以人人都需要一套「新時代的生活解憂術」，用哲學為自己烏雲罩頂的情緒、生活及人際關係做最有力的辯解！

幾乎所有人都是日復一日在應付日常倫理的小問題：
──聽到某位你和朋友都認識的人的八卦，該向朋友轉述嗎？
──認為看A雜誌的讀者比看B雜誌的見識更廣或更高尚，這種想法很勢利嗎？
──對長輩直呼名字不加稱謂、打斷別人的話，算不算失禮？?
──聽到很沒品味的笑話卻大笑出來，是表示自己很低俗嗎？?
──覺得那些深信「貓王被外星人綁架」的人太蠢，根本不需尊重那些人？

一般人在做道德反省時，大多面臨的是比較小的日常道德議題，像是事後懊惱沒敲門就進入主管辦公室等。

現代的道德倫理變化多端，連網路都有一套「網路道德論」，雖然它們絕非什麼大學問，卻能左右你我每天的情緒和人際關係。

當面對這些關乎道德的日常難題時，你會選擇「打安全牌」？「少做少錯、不做不錯」？還是「幾近盲目死守某些通則」？

其實我們不該害怕犯錯，也不應該因為犯點小錯就認為靈魂有道德汙點，面對變化快速的世界，難免會困惑，想要保持道德走在正確方向並不容易！

跟著作者用「實用哲學」方式分析周遭遇到的日常倫理，能超越日常中的「粗糙偏見」、顛覆「約定俗成的看法及傳統智慧」，本書用意並非要打造禮儀道德的黃金時代，而是要帶領現代人提升自我批判能力，也為那些常被說有道德缺失的行為做出最溫和的辯解，培養對自己和他人的寬容──讓你我一輩子都能在「有彈性的倫理道德」中自在處世！

【不敗德的最溫和辯解】
這些日常壞行為都隱含美德，甚至有所貢獻！?
──失禮有時能解決問題、傳達重要訊息。
──八卦有助強化朋友間的親密感、遏止權力濫用。
──幽默能緩和焦慮、減輕批評傷害力。
──優越感讓人有自信、維持好事物的品質。
──表現出不尊重人的態度，能遏止並譴責荒謬事物的再發展。

作者簡介

埃默里斯．韋斯科特 Emrys Westacott

紐約阿爾弗雷德大學（Alfred University）哲學教授。他撰寫的文章常刊載於《紐約時報》、《哲學家》雜誌（The Philosophers' Magazine）、《今日哲學》（Philosophy now）、《人道主義者》雜誌（Humanist）、《哲學論壇》（Philosophical Forum）等。他同時也是《哲學是什麼》（Thinking through Philosophy: An Introduction）一書的共同作者。

譯者簡介

劉怡女

現任職於媒體，中興大學外文系畢業，英國東安格里亞大學社會經濟系碩士。譯作包括：《眼神不敗術》、《瞬間喚醒思考力！》、《文案大師教你精準勸敗術》、《這麼問，客戶真難拒絕你》、《熱情人生的冰淇淋哲學》、《全球企業，混音中：抓住Me世代》、《你的服務跟得上品牌嗎？》等書。

第一章 失禮的對與錯（摘）

失禮被多數人看成是一種道德缺失，而且常被認為情況越來越惡化。二○○二年美國有份民調顯示，近八成受訪者認為：喪失尊重和禮儀應該被視為嚴重的全國性問題；而六成一的人相信老一輩的人比較懂得尊重別人。當然了，這個看法並不是什麼新鮮事。古雅典、伊莉莎白時代的英格蘭、或十九世紀的美國若有民調專家的話，大概也會得到類似的調查結果。我們（特別是那些年紀較大的人）哀歎世風日下人心不古（特別是針對年輕人），一直是文化上的老生常談，光是這個理由，就足以讓我們對這樣的看法抱持存疑態度。

這種看法之所以存在，有可能是因為正式的禮節越來越不受社會大眾重視，包括穿著正確服裝、使用正確稱呼方式等等。然而這樣的趨勢也可以被解釋為「定義禮儀的文化觀念」有了轉變。正如歷史學家約翰?凱森所說，過去兩百年來，禮貌在許多方面其實有了提升。確實，若考慮到過去一百年來的長足進步，包括爭取平等的權利和機會、尊重少數族群、女性、同性戀者、身障人士、以及其他長久以來受偏見和歧視所苦的群體，我們應該對上述的民調結果大為驚訝才是。

有鑑於此，認為禮儀標準變低落的看法就值得商榷。連帶的，假設「失禮本身一定是錯的，所以要是失禮變成普遍現象必然是糟糕透了」，這樣的道德看法應該要收到質疑。我們應該試著深入瞭解失禮的概念、以及它所出現的社會情境，而不是不假思索跟著大家一起發牢騷。我將在本章建構失禮的哲學定義，然後在這定義上發展有助於區分各種失禮的主要形式、以及評估失禮到什麼程度才算不可原諒的思考架構。我提出的分析將揭露隱含在日常道德判斷下的假設，並指出這些判斷有哪些是站不住腳的。本章也會特別說明：刻意的失禮在什麼時候、什麼理由下，在道德上是可以被接受。所謂的「禮貌一代不如一代」，無論是真實情況、或只是我們自己的感覺，其實都可以被當成文化活絡成長的徵象，不盡然是道德的墮落。

失禮的幾個例子
一開始先來看看幾個算是明顯失禮的例子吧。以下列舉的例子可以做為思考素材，也可以用來仔細篩選我們可能輕率提出的籠統概念。
◎ 拒絕握手
◎ 咒罵別人
◎ 惡言傷人
◎ 把別人推開
◎ 打斷別人的話
◎ 把別人的話當耳邊風
◎ 在正式場合穿著不得體
◎ 在公開場合用手指挖鼻孔
◎ 與人進行正式會晤時修剪指甲
◎ 約定會面時遲到，而且還不道歉
◎ 突然掛斷別人電話
◎ 上課時發簡訊
◎ 上課呼呼大睡（在簡訊問世前，這顯然是屢見不鮮的情況）

導致失禮的做法多不勝數，上方所列清單絕對失之簡略，難窺全豹。不過這份清單已經囊括廣泛層面，我們可以立即從中看到幾個重點。失禮不同於謀殺或綁架這類不道德行為，它毋寧是相當常見的。大多數人終生不會犯下謀殺罪行，卻很難在一天之內完全沒對別人做出任何失禮的事。儘管有些時候我們會做出粗魯行為，但這不表示我們都是沒禮貌的人。偶爾的過失是可以預期，每個人都免不了會有失禮的時候。我們無法把一個人歸類為百分之百沒禮貌的傢伙、或絕對彬彬有禮的紳士；有些人常常表現無禮，有些人則頻率較少；有些人只是在無傷大雅的地方失禮，有些人則會在茲事體大的事情上冒犯別人。大多數人都自認為是有禮貌的，然而其實可能會有盲點。