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放屁！名利雙收的捷徑


美國普林斯頓大學道德哲學教授Harry G. Frankfurt著


名評論家南方朔破天荒親筆翻譯

下載PowerPoint檔

這個社會誰在說謊？誰在放屁？誰在鬼扯？


如果你分不清楚，被人利用了還不知道。

請認真思考以下這些話語，你可以分辨出，誰在說謊？誰在鬼扯？誰又在放屁？

教育部長杜正勝將原本形容罪行很多的成語「罄竹難書」，解釋為「用盡所有的紙張都寫不完，表示事情很多的意思」。這是說謊？放屁？還是鬼扯


藝人吳宗憲說，公共電視轉播美國職棒洋基隊投手王建民球賽，是與民爭利的王八蛋。這是說謊？放屁？還是鬼扯？


前總統李登輝曾說，中共再大也不會比我老爸大。這是說謊？放屁？還是鬼扯？


民進黨前主席施明德曾向蔣中正寫信求饒，所以陳水扁就不用下台。這是說謊？放屁？還是鬼扯？


總統的公職人員財產申報書中，表明總統夫人吳淑珍的珠寶是向親友借的。這是說謊？放屁？還是鬼扯？


偶像歌手周杰倫說：「我跟侯佩岑只是好朋友而已。」這是說謊？放屁？還是鬼扯？


林正杰在政論節目中動手打人，所以國民黨主席馬英九要為此負責。這是說謊？放屁？還是鬼扯？


前立委沈富雄自稱，他有沒有帶陳由豪去找總統夫人吳淑珍，來自於四種可能？這是說謊？放屁？還是鬼扯？


許純美說：「偶學佛，偶是上流社會！。」這是說謊？放屁？還是鬼扯？

以上這些問題的答案，就在《放屁！─名利雙收的捷徑》這本書裡。

在我們的文化裡，最突出的特徵之一，就是有太多的人說話像在「放屁」。


放屁不是說謊，卻是真理最大的敵人。


因為說謊的人知道何者為真，卻講的是假話。


放屁的人既不關心何者為真，也不關心何者為假，只在乎自身利益。


這種認為事實真相如何都沒有差別的態度，就是放屁的本質。

說閒話是一般人天賦的行為特質，說屁話則是政治人物必備的人格特徵。─中研院副院長曾志朗

台灣社會不只政客天天放屁，人民何嘗不是如此？什麼樣的人民，就有什麼樣的政客。─台大哲學系教授林火旺

不雅的書名，高雅的學問，這是一本充滿硬功夫的小書。─知名政論家南方朔

當今社會，為何屁話連連？

當一個人有責任或有機會，針對某些話題發表超過了他對該話題相關事實的知識時，放屁的行徑即被刺激而出。

這種矛盾在人們的公共生活裡非常普遍，人們經常會被迫─無論基於他的本性或來自別人的要求，去廣泛的談論在某個程度上他無知的事情。當今人們普遍相信，作為民主社會之公民，有責任要對所有的事，或至少有關國家的任何事情都表示意見，在這種情況下，許多和屁話密切相關的案例遂告出現。

毫無節制的放屁，也就是做任何論斷時只想著這場合適合說什麼，任何真假都毫不在意，於是，一個人關心事實的正常習慣會愈來愈差，甚至消失。

放屁，比說謊更可怕！


放屁，才是真理的最大敵人！

推薦者：

中研院副院長曾志朗

名作家陳文茜

台大教授林火旺

台大教授黃光國

東海大學教授彭懷真

名律師李永然

網路家庭董事長詹宏志

在我們的文化裡，最突出的特徵之一，乃是有太多的「放屁」。這點每個人都知道，而且，每個人都貢獻了一部分，但我們卻傾向於把這種情況視為理所當然。大多數人都相信自己有能耐分辨出誰在放屁，不至於受害，因而這個現象遂激不起嚴肅的關切，也無法受到不斷的探討。因此，什麼是放屁？為什麼有那麼多放屁？放屁究竟有什麼作用？對這些問題我們並沒有清楚的理解；我們在放屁對我們有何意義上，也就缺乏了真誠發展出來的認知。

易言之，對放屁，我們少了理論。我因而決定開始對放屁問題做出理論的理解，主要是提出一些先驅性與探討性的哲學分析。我無意思考放屁的運用及濫用的修辭問題。我的目的只是要對何謂放屁做出概括解釋，區分出放屁和不是放屁有何不同，並以多少有點不同的方式，明白的勾勒出放屁這個概念的構造。放屁的構成在邏輯上有什麼充分且必要的條件？對這個問題要做出任何主張，多少都有些武斷。

其一，當人們用放屁這個說法時，通常都很鬆散不嚴格─只是當做描述語言濫用的概括名詞，並沒有字義上的特別意義；其次則是，這種現象太大且形狀不固定，對它的概念要做出清晰明快的分析，都會造成削足適履的結果。但儘管如此，雖然不可能得到定論，雖然有關放屁現象的最基本問題仍然存在，不但未被解答，甚至連問都未開始，可是去做一些有益的討論，應當仍是可能的。

據我所知，有關這個問題的研究極少，我無意對此做文獻研究，因為我不知道該怎麼去做。但人們皆知，有一個很明顯的地方，即《牛津英語辭典》可以找到。它在附冊裡有「放屁」（Bullshit）這個詞條以及相關的詞條，在適當的時候我將對其中一些加以討論。我沒有查其它語文的字典，因為我不知道他們怎麼稱呼「放屁」。

另外一個有用的資料，則是布雷克（Max Black）在《鬼扯連篇》(The prevalence of Humbug)一書裡的同名論文。我不確定「鬼扯」（Humbug）和放屁的意思有多接近。當然，這兩個詞並不可以自由而完全的交換使用，這顯示出它們在用法上並不相同，但就整體而言，這兩個詞的差別，主要在於講話風度和修辭的考量，而不在於我最關心的嚴格字義上。「鬼扯」的用法比較斯文，不像「放屁」那麼強烈。為了討論之便，我認為這兩個詞並無其它更重要的差別。

布雷克舉出了許多「鬼扯」的同義詞，包括廢話(balderdash)、噱頭(claptrap)、空話(hokum)、蠢話(drivel)、胡說八道(buncombe)、鬼話(imposture)、胡說大氣(quackery)等，這一連串古怪的同義詞，其實並沒有多大的幫助，但他還是針對問題，提出了這樣的正式定義：鬼扯：欺騙性的誤語，但卻非關說謊，尤其是藉著虛偽的語詞或作為，來談某人自己的思想、感覺或態度。為了讓「放屁」的本質特徵得以顯示，也應當像這樣的將其公式化，而為了替它發展出獨立的特性，我將針對布雷克定義裡的各種成分加以評論。所謂「欺騙性的誤語」，聽起來有點冗贅。無疑的，布雷克心裡認為，鬼扯必定設計或意圖用來欺騙的，而這種誤語是蓄意的。易言之，它乃是一種盤算過的誤語。